كيف أقنع أمي بأني لا أريد ارتداء النقاب

أنا امي و ابوي يحبوني مرة مرة ودائما افرحهم وارجع راسهم وابوس راسهم وما ارفض طلباتهم حتى لو قالو لي جيبي مفتاح سليمان لكن أنا شبة دلوعة واخاف اقولهم اني مابي اتنقب لأني لسه صغيرة في سن مراهقة واحس فكرة نقاب حلو لكن مو لهدرجة وابي اكشف زي البنات غيري ومايهمني مين بيعترض او بيتدخل و اخاف اعلمهم و يعصبون علي وصراحه تنقبت وعمري 10 سنوات والله حتى و انا اتنقب شكلي يفشل مررة و نقاب و وجهي ما يناسبون بعض وكنت استحي من نفسي مرة وجهي زين بس نقاب يفشل مرة واحس حتى فكرة الكمام افضل بكثير لأني متقربة من ربي وما ابي اغلط الغلطة الي سويتها وان شاء الله اصححها وفي نهاية البس كمام وانا احس اني مرتاحه افضل من نقاب 

مابي أتنقب أبوي غاصبني عليه حتى خالتي تقولي لازم وهي قاعدة تقنع امي حتى صرت ما اطلع من البيت بس المدرسة): I wish I was born in another family 

السلام عليكم انا ابوي متوفي من سن 5 سنوات واخوي صار مسؤول عني، طبعا انا محجبه بس جاني مره وقال لو ما لبستي النقاب راح أتبرى منك ومعاد أجيكم "طبعا هو متزوج وزوجته تكشف شعرها " وامي معصبه علي تبغاني أتنقب عشان اخوي ما يتفشل قدام اخوياه حرفيا انا متدمره وعقلي مشوش ساعدوني

انا بنت والحمدلله اتحجب وكمام فهمتو بس مشكلتي امي تجبرني اللبس نقاب ياناس انا عمري 12 سنه وودي اتنقب لبدايه الثانوي يعني تقريبا لنهايه ال15 بس هي عندها قناعه اني كبيره وتقول عني كاشفه ونا ابغى اتنقب بس مو الحين مره بدري 

يا حضكم انا عمري 12 سنه ونفسي البس النقاب لتقرب من الله بس اهلي رافضين لاني صغيره وانا بلبس حجاب مع بنطلون ومش راضيه بلبسي ساعدوني اعمل ايه

انا عندي 13 سنة , وامي وابويا فارضين عليا النقاب , وقالولي اني مش هطلع من البيت غير بيه , ولو لبسته هبقي انا الوحيدة في المدرسة اللي اتنقبت . ومش عارفه اعمل ايه مروحتش دروسي انهارده كمان ساعدوني اقنعهم ازاي .

 حتى انا ابي جابرني اتنقب وانا ما ابغا وش الحل

انا وحده متحجبه بحجابي الكامل بس ياخي انا احس بشعور كراهيه للنقاب و ما ابي اتنقب بس ابوي جابرني اتنقب و انا مب مقتنعه بالنقاب ..

انا صراحه متحجبه لاكن مالبس عبايه ملونه الا اذا سافرت بره السعودبه . اهلي يبوني اتنقب بس ماحب النقاب لانه يضايقني و المشكله ان حتى الحجاب مو مرتاحه معاه امي عادي عندها ما اتنقب بس ابوي الي مصر اني اتنقب لدرجه لما اشوف صديقاتي صح  يتحجبون بس من ذاك الحجاب الي بس رميه و يلبسون عبابيه ملونه وكل ما شفتهم احس اني مختلفه  و معرف كيف اصارح ابوي اخخ لو يقتنعون 

الصراحه انا ما ابغى البس نقاب بس مره ماما قالت لي ولبسته بس اني الحين صراحه ندمانه اني لبسته وابي اشيله لاني مو مرتاحه وانا اساسا وجهي طفولي يعني ما يبان عمري 14 ف تكفون عطوني حل اقنع امي اشيل النقاب 

الحمد لله علي كل حال ... حرفيا الشيء اللي انت ما تبغينه بنات كثيرات ينجلطون و هن يقنعن اهلهلن به ... انا نفسي جد البسه لكنه ما ادري كيف اصارح اهلي .. 

انا توني بااخلص ١٣ واهلي يبغون ينقبوني غصب

اصلا النقاب سنة مش واجب و بتقدري تشلحيه بنص الشارع اذا اجبروكي

قرأت كثير من التعلاقات وجدت كثيرا مما يقلن أن النقاب ليس من الدين أو أن السائلة لا زالت صغيرة فققرت أن أرد عليهم بأقوال العلماء فيه دالكهدا ما قاله ابن باز في النقاب:لمرأة عورة، والنقاب في حقها واجب، وهو ستر الوجه وستر جميع بدنها عن الأجنبي -الرجل الأجنبي- وكان في أول الإسلام لها أن تكشف وجهها ويديها عند الرجال وتخالطهم ثم نسخ الله ذلك وأنزل الله آية الحجاب، وهي قوله سبحانه: وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ [الأحزاب:53]، يعني: من وراء ساتر: ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ [الأحزاب:53]، وقال تعالى: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ [الأحزاب:59]، يعرفن بالجلباب الذي يغطي وجهها وبدنها، هذا هو الأخير، وكان في الأمر الأول مرخص للمرأة أن تكشف وأن تجلس مع الرجال، ثم أنزل الله الحجاب صيانة لهن وحماية لهن من أسباب الفتنة وللرجال أيضًا. فالكشف معصية، لا يجوز لها أن تكشف لغير محارمها إلا في الإحرام، تكشف النقاب، تغطي وجهها بغير النقاب .. بالخمار .. بالجلباب، أما النقاب الذي يستر وجهها ويبقى نقبان لعينيها أو نقب واحد فهذا يمنع منه في الإحرام، وهو ستر خاص وحجاب خاص تمنع منه المرأة في الإحرام، أما سترها وجهها بغير ذلك من الخمر أو ما يسمى الشيلة أو غير ذلك لا بأس، مثلما روي عن عائشة رضي الله عنها قالت: «كنا مع النبي ﷺ في حجة الوداع محرمات، وكنا إذا دنا منا الركبان سدلت إحدانا خمارها على وجهها من رأسها، فإذا بعدوا كشفنا» أو قالت «جلبابها على وجهها» هذا يدل على أنه إذا ستر الوجه بغير النقاب في حق المحرمة لا بأس، فتصير مصلحتان: الستر مع عدم النقاب، وذلك بجعل الجلباب أو الخمار الذي تلبسه على رأسها على وجهها عند الأجنبي، نعموهدا ما قاله ابن العثيمين:الشيخ: القول الراجح في هذه المسألة: وجوب ستر الوجه عن الرجال الأجانب؛ لقول الله تعالى: ﴿وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنّ﴾ إلى آخر الآية، ولقول الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً﴾. ولحديث أم عطية رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أن يخرج النساء إلى صلاة العيد حتى الحيض وذوات الخدور يشهدن الخير ودعوة المسلمين، وسئل عليه الصلاة والسلام عن المرأة ليس لها جلباب، فقال عليه الصلاة والسلام: أن تلبسها أختها من جلبابها، ولأدلة أخرى مذكورة في الكتب المعنية في هذه المسألة، ولأن إخراج المرأة وجهها فتنة يفتتن بها من في قلبه مرض، وهي أشد فتنة من أن يسمع الإنسان خلال امرأة مستور في لباسها، وقد قال الله تعالى: ﴿وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ﴾ فإذا كانت المرأة تنهى عن تضرب برجلها؛ خوفاً من أن يعلم ما تخفي من زينتها، فما بالك بفعل الوجه أليس هذا أعظم فتنة وأشد خطراً، والشريعة الإسلامية شريعة منتظمة لا تتناقض، ولا يمكن أن تمنع شيئاً وتحل شيئاً أولى منه في الحكم، والشريعة الإسلامية جاءت بمراعاة المصالح ودرء المفاسد، ولا يرتاب عاقل أن المرأة لو أخرجت وجهها، فإنه يترتب على ذلك مفاسد كثيرة منها في غيرها ومن غيرها لها فإنه إذا أذن لها بأن تخرج الوجه فلا تخرجه، هكذا سوف تدخل عليه من التحسينات في العين والشفتين والخدين ما يوجب الفتنة الكبرى من النظر إليها وما وراءها، ثم لو فرض أنها تحاشت ذلك كله وأخرجت نصف الوجه فإن ذلك فتنة يفتتن به من في قلبه مرض، ولهذا أذن الله للقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحاً أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة، ففرق سبحانه وتعالى بين القواعد اللاتي لا يرجون نكاحاً؛ لكبرهن وتحول وجوههن إلى وجوه لا يحصل بها الفتنة، وبين غيرهن، وأن الإنسان ليعجب إذا قال: إنه يجب على المرأة أن تستر قدمها، ولا يجب عليها أن تستر وجهها وكفيها، فإنه على فرض أنه لم ترد النصوص من وجوب تغطية الوجه، فإن من أقرَّ بوجوب ستر القدم يلزمه أن يقول بوجوب ستر الوجه والكفين؛ لأنهما أولى بالستر من ستر القدمين، وهذا أمر إذا تأمله الإنسان وجد أنه لا يسوق القول بجواز كشف الوجه مع منع تحريم كشف القدم، لما في ذلك من التنقل الظاهر، بقي أن يقال: إن كشف الوجه تحتاج المرأة إليه للنظر في طريقها، والجواب على ذلك، أو الجواب عن ذلك أن يقال: إن الذين أجازوا كشف الوجه لم يقيدوا ذلك بحاجة، بل أجازوا لها أن تكشف وجهها ولو كانت جالسة في مكانها، ثم إن الحاجة تزول باستعمال النقاب الذي كان معروفاً على عهد النبي صلى الله عليه وسلم كما يفيده قوله صلى الله عليه وسلم في المرأة المحرمة: لا تنتقب المرأة فإنه دليل على أن من عادتهم النقاب، ومعلوم أن المرأة إذا تنقبت من جبهتها إلى عينيها فتحتين بقدر الحاجة إنها سترى الطريق، ولكن يبقى النظر أيضاً في مسألة النقاب، فإن النقاب وإن كان جائزاً في الأصل لكننا نرى أن بعض النساء والعياذ بالله يتوسعن فيهن وصارت تجمل عينيها بالكحل الفاتن، ثم تفتح نقاباً أوسع من عينيها بحيث تظهر الحواجب، وربما تظهر الجبهة عظامها، وربما والنساء لقلة صبرهن ونقصهن لا يقفن على حد في هذه الأمور، فلو قيل: بمنع النقاب من باب سد الذرائع، لكان له وجه؛ لأن سد الذرائع مبدأ شرعي دل عليه الكتاب كتاب الله عزَّ وجلَّ، ودلت عليه السنة ودلت عليه سيرة الخلفاء الراشدين، ففي الكتاب يقول الله عزَّ وجلَّ: ﴿وَلا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ﴾. فمنع الله تعالى عن سبِّ المشركين مع أنه مطلوب شرعاً سداً للذريعة إلى سب الله عزِّ وجلَّ، وفي السنة أحاديث كثيرة تدل على درء المفاسد ومنع الوسائل إليها، والذرائع؛ ومن ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم حين سئل عن بيع رطب التمر: أينقص أجره؟ قالوا: نعم. ونهى عن ذلك وأما سيرة الخلفاء الراشدين في سد الذرائع فمنها إلزام عمر رضي الله عنه في الطلاق الثلاث إذا طلق الرجل زوجه ثلاثاً، فإنه كان في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وعهد أبي بكر وسنتين من خلافة عمر يكون واحدة، ثم إنه رأى الناس قد تأجلوا في هذا الأمر واستعجلوا ما فيه لهم أناة، فألزمهم بالطلاق الثلاث، ومنعهم من الرجوع إلى زوجاتهم من أجل أن ينتهوا عما استعجلوا فيه، فنجد أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه منعهم منه، وهو حق لهم، وهو الرجوع إلى زوجاتهم من أجل سد الذريعة من الطلاق الثلاثة الذي يستعجلون به أناة لهم، فإذا منعنا من النقاب، فإننا لا نمنعه على أنه حرام شرعاً، وليس لأحد أن يحرم ما أحل الله ورسوله، ولكن نمنعه؛ لأنه ذريعة إذا ما يتحول إليه من الفتنة، والزيادة عما أحل الله عزَّ وجلَّ، أما بالنسبة إلى الزوج  كما وقع في السؤال فعليه أن يمنع زوجته من كشف وجهها ما دام يرى أنه محرم، أو أنه سبب للفتنة، والزوج قد يراه من تحدث الناس عن زوجته، فيقول: ما أجمل زوجة فلان، أو ما أقبح زوجة فلان، ولا يرضى أحد أن تكون زوجته محلاً للحديث في المجالس، يتحدثون في قبحها إن كانت قبيحة في نظرهم، أو عن جمالها إن كانت جميلة في نظرهم، وهذه أيضاً من الحكم التي تكون في ستر الوجه أن الإنسان يسلم هو وأهله من أن يكون حديث المجالس.ولم أجد قولا صحيح السند لمن لا يوجبون النقاب لكن للبيان النقاب فيه اختلاف فمنهم من أوجبه ومنهم من لم يوجبه لكن السائلة إن بلغت كان مثها بأي امرأة والله أعلم

تمسكى برأيك يااختى ولا تفعل  شئ تجبر  عليه وهو ليس من الاسلام ولا فرض فيه!! من حقك ان تعيشى طفولتك وسنك وترى الحياة وان تتنفسى هواء نظيف ،ليس هواء كلما اخرجتيه تنفستيه ثانيتا!! النساء المنتقبات يخلعن نقابهن فى الحرم وهذه دلالة على انه ليس فرض بدليل انهن يخلعن النقاب ولا يخلعن الحجاب ،انتى من تحققك تقررى لنفسك ولكن تحدثى لامك بأسلوب لطيف كى لا تفقدى حقوقك فى اتخاذ قرارك .   

الله المستعان طيب يابنتي اش تستفيد من الكشف والنقاب يحميكي والله العظيم 

سأقول لكِ شيئا. نعم مسألة النقاب له خلاف بين العلماء  وإن كنتِ ممن اختار عدم الوجوب فوقكِ الله وبارك فيكِ لن أعارض المذهب التي اتخذته لكن هناك أمر أهم وهو والدتكِ اعلمي أن رضى الله برضها وسخط الله بسخطها فإذا أمرتكِ بارتداء النقاب وجب عليكِ وإن كنتِ على مذهب مختلف, فهذا أمرها وواجب عليكِ السماع. فأنصحكِ بأن تسمعي لوالدتكِ وإن اخترتي مذهب عدم الوجوب وفقكِ الله يا ابنتي..

النقاب يضونك يا اختي العزيزة ، ويصون عرضك ويمنع المتطفلين من ان يروك ، لا تصنعي مشكلة مع اهلك بدون سبب حقيقي يذكر يا عزيزتي ، ارجو منك ان تفهمي تلك النقطة ، لا شيء يستحق ، سواء كنت 14 سنة او 40 ، طالما بلغت وصرت امرأة فإنه يتوجب عليك في هذه الحالة أن تقومي بارتداءه

عرفت في شبابي فتاة اجبرها اهلها على ارتداء الحجاب والنقاب، وكان تفعل هذا امامهم مخافة من بطشهم، ولكنها عندما كانت تبتعد عن البيت كانت تسارع الى كشف وجهها وصدقيني ان يقود الاهل ابنتهم الى تلك المرحلة فهذا سوء تربية وعدم فهم لصحيح الدين ابدا