هل تجب طاعة الزوج الذي لا ينفق على زوجته؟

سمحيلي ولكن نتي اللي ولفتيه.. المفروض من البدايه ما نفرش ليه الدار ما نعاونو فمصروف.. فلوسي نجمعها تحتي ومعندوش حق يهضر المفروض يهزك فوق الراس ملي كتعاونيه ولكن هذا بارد الكتاف وبغى يذلك باش يحس بالرجوله باسلوب خطا لان من البدايه حطيتيه فموقف انه ماشي راجل ملي كنتي هازه راسك براسك.. إلا بغيتي تكملي فهاد الزواج بدلي الاستراتيجيه .. سيري لداركم ورفعي عليه دعوه نفقه وماترجعي حتى يدير ليك الوجه قدام عائلتك ويجلس مع باك وخوتك ويقولو ليه بلي ماشي شايطه باش هو يتكرفس عليك وانه هو الخاسر حيت إلا تطلّقتو غاده تبقاي خدامه على راسك.. دابا نتي شوفي راسك شنو بغيتي من هاد العلاقه.. إلا كان وجودو فحال عدمو اختي ديري معاه شويه مجهود إلا مابغاش يتقلد لوحي الزبل حيت هذا ماغاديش يخاف فيك الله فالمستقبل!

نعم تجب طاعته طاعة عمياء أنا أبي هاي 5سنين ما ينفق على أمي 5سنين ما إشترالها ولا لباس أو حذاء أو بدلة بيعطيها تاكل و بس ولما تمرض ما يشتري لها دوا وما يوديها الطبيب وأحيانا يطردها من الأوضة ويقلها نامي مع بناتك ولما نجلس ناكل أبي يقول لأمي إحمدي ربك أنا بوكلك وشربك وأحيانا أمي تجي تجلس على الماءدة أبي يقلها قبلي إيدي ورجلي إذا بدك تجلسي وتاكلي هيك تسوي أمي تقبل إيده ورجله رغم ذلك أمي تطيع أبي طاعة عمياء يقولها سوي كذا تسويه يمين يمين يسار يسار لو قلهة متروحش لهنا تقوله حاضر لو يقلها جارتك ماتدخل بيتي تقوله حاضر بدون نقاش وتخدمه وتغسل رجله لو يقولها إلحسي رجلي تلحسه من شدة طاعته لها ورغم أنو مبينفقش عليها وتعطيه حقه في الفراش كل يوم وأي وقت بدو أبي ويقول لأمي مثلا ممنوع الهاتف تقوله حاضر وماتحمل الهاتف لو بغيتب أبي أو يقولها لا تتفرجي هاد المسلسل أمي تقوله حاضر لو كان غايب أقول أمي أبي مش موجود تفرجي المسلسل تقولي بنتي أبوكي نهاني أتفرجه يبقا خلاس مش أتفرجه وفوق كل دا بيضربها لأمي على أتفه الأسباب أختي رسبت في ثانوية أبرح أبي أمي ضرب خلا ليلتها سودا لما نهضت أمي بالصباح لقيناها تعرج وتمشي بصعوبة ورقبتها ما تحركها ووجهها كله مشوه وعينها زرقا وشفتها متورمة كل وجهها متورم جسمها كله أزرق ومتورم لأنو ضربها بالحزام جبت المرهم وحطيته بس مانفع كثير ظهرها زي ظهور المعذبين وما تقدر تجلس لأنو مؤخرتها متورمة لما سألته بإيش ضربك أبي على وجهك قتلي كفوف على وجهي يا بنتي وجلدني بالحزام على جسمي رغم ذلك أمي نهضت وسوت لأبي أحلى فطور وأكله المفضل رغم لي سواه فيها مكتفاش بدا أخد منا التلفون وحبسها بالأوضة نحنا بليل نسمع صوت أمي تصرخ وتقول لأبي إرحمني وصوت الحزام ينزل عليها وأبي يقولها ليش رسبت البنت رسبت بسببك مبتهتميش بدراسة البنت أنا  مأمن عندك بناتي وإنتي إيش تساوين المهم أمي حرارتها إرتفعت ومرضت وإنطرحت على الفراش من شدة الضرب أبي ضربها ضرب الحيوانات ورفض يوديها الطبيب أو على الأقل يشتريلها دوا بنترجاه نقولولو ودي أمنا لطبيب يقل لاء ونقوله أرجوك أبي إشتريلها دوا يقولنا مفيش دوا أمكم غلطت وأنا ربيتها خليها تتألم وتتوجع ونحنا نخدم البيت أنا وأخواتي البنات المهم أبي يجي من العمل ياكل يقولنا أمكم كيفها نقوله لسا تعبانة يدخل عندها للأوضة يبدأ يتمسخر منها ويقوىها إيش لون جلدك أزرق أخضر أحمر بنفسجي  لأنو أمي كل جسمها أصبح ملون من الضرب ويقولها حطيتلك مكياج طبيعي على وجهك ويجيب الحزام ويقول شو أكمل عليكي ويبدأ يخوف أمي وأمي تخاف وتترجاه لأبي وأبي يضحك وبعد ثلاث أيام وأمي مطروحة على الفراش ومريضة أبي قرر يطردها من الأوضة وقالها مادامك مريضة ملكش نومة عندي نامي عند بناتك نادانا وقالنا خدو علي البهيمة متاع أمكم لأوضتكم قلناوأبي خليها مرتاحة في أوضتها وعلى فراشها ترى أوضتنا مضيقة ماراح ترتاح وأصلا أمي مبتقدرش تمشي قالنا أنا بوديها حمل أمي وداها للأوضتنا ورماها بقوة على السرير أمي توجعت وقال ظهري وأبي قالها دامصيرك يا مهملة المهم مرت أسبوع وأبي مبيسألش في أمي أبدا ولما نجي ناكل ما يخليني أبي أخليلها طبق يقول ننتهي من الأكل نخلي لها بقايا طعام وباللفعل أمي تاكل بقايا طعام أبي يقولي خودي هاي للبهيمة تاع أمك تعلفها وباخذها لأمي وتقولي شوهاد يا بنتي أقوله أبي يخليلك بقايا الأكل وما يخليني أعطيك طبق قالت خلاص لي بده  أبوكي يصير  المهم بعدها أمي بدت تتعافى وتمشي شوي وتقوم بشغل البيت شوي يعني إتحسنت حالتها وأبي لاحظ وأنا كنت موصية أمي وأقولها أبي ضربك ضرب الحيوانات ورفض يشتريلك دوا خذي موقف منن ولاتكلميه ولاتخدميه ومتعهطش حقه في الفراش تراكي مش بهيمة تنضربي وبترتكبي يا أمي أبي لاحظ أمي إتعافت شوي وبينما أمي نايمة معانا وأبي خل لأوضتنا ويقول لأمي يلا عغرفتك  يلا لفراش سيدك أمي قتله تعبانة مبقدرش ولسا مريضة  

تطلقي منه 

لا يعنبر زوج لكي تتم طاعته مادامه لا يقوم بدوره

المغربيات مخلوقات للدلال و السعاده تليق بهن

انفذي بجلدك طالما لا يزال هناك فرصة بكرا اذا انجبتي منه ست او سبع اطفال تصيري تتسولي بالشوارع، الذي تربى على البخل سيعيش ويموت بخيلاً، ولو فيه قانون يقف بصفك روحي للمحكمة واضمني يدفع نفقة اطفالك بعد الطلاق على الاقل

زوجج بخيل ونرجسي وعمره ماراح يتعدل صدقيني ماكو حل الا الطلاق ماراح توقف عليه تطلقي وربي بيرزقج بواحد أحسن منه اهو يشوف نفسه الكل بالكل يعني انتي شنو بعينه انتي بالنسبه له ولا شي اهو اهم شي نفسه تطلقي وروحي بيت اهلج معززه مكرمه ولا واحد يذلج وينطرج تطلبين الفلس منه

المغربيات ثم المغربيات هم زينة الحياة الدنيا ولايجوز زعلهن 

إذهبي إلى منزل أهلك و ضعي مولودك هناك، على الأقل سيرعاك أهلك، بعد النفاس إرجعي لعلمك و أطلبي الطلاق للضرر من المحكمة مع نفقة الولد فزوجك لا يستحق ان يسمى رجلا. إن كنت مرتاحة فبيت أهلك إبقي عيشي معهم مع إبنك و إعملي حتى تعيني نفسك و إبنك و إن لم تكوني مرتاحة معهم، إستأجري بيت و عيشي فيه مع ابنك. في نفس الوقت، ان جاءك شخص مناسب للزواج ثانية مع اشتراط ابنك فكري و إسألوا جيدا عن الشخص بعدها قرري، الله يكتبلك كل الخير، في كل الحالات تمسكي بوظيفتك و لا تنفقي مجددا على البيت سواء مع زوجك الحالي أو عند زواجك ثانية، راتبك إتركيه لوقت الحاجة لك ولإبنك. 

تزوجي جزائري يحترمك ويعزك .

والله بأن ماء العين قليل بحق الزوجة

استعجلتي في الحمل مثل هذا ليس برجل وليس له قوامه لان القوامه شرطها الانفاق ولايجب عليك طاعته ولايمكن ان تعيشي العمر معه وانتي جائعه

 يجب ان  توفري اموال زوجك.

والله مشكله نفسي شوف رجال ظابط

استعجب من قلب الرجل الذي يقوى على تأذية امراءة 

لم يعد هناك حل آخر أطلبي الطلاق وارتاحي من هذا ، زوجك رجل بخيل، والبخيل لا يتغير ابدا 

الآن النساء يطالبن بنفقة الزوج إذا قصر في النفقة ولكن في الوقت نفسه يطلبن العمل، والحصول على مرتب، وأن يحتفظن بمرتبهن الخاص في جيوبهن، أصلا عمل المرأة حرام، شرعا، واذا كانت المرأة ستأخذ من وقت بيتها وتعمل فعليها اذا في هذه الحالة ان تعمل وتنفق، هي ليست طفلة لينفق عليها زوجها، انضجوا 

في الإسلام، يعتبر الزوج مسؤولًا عن نفقات زوجته وأولاده، يقال في القرآن الكريم: "الرجال قوّامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم"، في هذه الحالة، يبدو أن زوجك لا يؤدي هذه المسؤولية، ويتركك أنت تتكفلي بنفقات البيت والأسرة، وهو بهذه الطريقة آثم شرعا 

للاسف زوجك رجل بخيل، وإذا كان الاتفاق من البداية أن النفقة عليه فيجب إذا في هذه الحالة أن يكون هناك موقف منه، النفقة معروفة شرعا على الرجل، مقابل القوامة والطاعة من الزوجة، وهذا أمر مفهوم ومشروط عليه من صميم الدين